曹植的一首《洛神赋》www.狠狠射.com，不仅使咱们恍悟到了曹植的突出才华，也使咱们结子了一个举世无双的好意思女--米妃。

宓妃的好意思貌，原来并不为东谈主所知，但曹植的《洛神赋》，却对她大加嘉赞：“……其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松……”

好一个“翩若惊鸿，婉若游龙”，是以，全球王人谨记她的好意思貌！这还不算完，之子，更是以一首《洛神赋十三行》，为的等于吟唱宓妃。

曹植以其《洛神赋》为“洛神文化”的奠基之作。光是《洛神》一书，就得回了王献之、赵孟俯两位书道家的详情。赵孟俯的《洛神赋》为楷书楷书，但王献之的那首《洛神赋》，却是一首残败的，这是他恒久无法稳定的缺憾。

曹植的《洛神赋》是一部长达一千多字的作品。王献之也曾看过这篇著作，被这篇著作的惊东谈主之所在遵照，便将这篇著作抄录了下来。那《洛神赋十三行》，又是怎么出生的？

提及来，王献之在一张白纸上，等于用一支羊毫和一支羊毫，将整首《洛神赋》复制到了一张白纸上。因年代太过久远，到了宋朝时，贾似谈已仅存十三句。

天然只是只是十三个字，但也越发显得突出！南宋时www.狠狠射.com，贾似谈曾将《洛神赋》铭记于玉上，名为《玉版十三行》，又称《贾刻本十三行》，是一部极为突出的书。

曹植的《洛神赋》，在王献之的影响下，在他的尽力下，变得各人皆知，曹植，宓妃，王献之，三者之间，王人有了千丝万缕的关系。

王献之一世创作了很多书道作品，书道作风以楷书、行书为主。《洛神十三行》是王献之我方写的楷书，和其父王羲之的楷书《黄庭经》比较，这是一部不行多得的佳作。

《洛神十三行》的笔法简静虚和，秀润大方，是《兰亭序》的基本作风。天然是楷书，但在结体上，却有行书的超脱，况且字体亦然强劲超脱。

后世以《洛神十三行》为例，以其结体和结构意态，似洛神丰神俊韵，可称其为画中东谈主物。

赵孟俯是对《洛神赋》叹惋最深、最具谈话权的东谈主。由于唯有他的楷书《洛神赋》完好地保存了下来，是以才得以保存。

赵孟俯坦诚谈：“他写了傻头傻脑十字的《洛神赋》，笔迹超脱，墨上涨。”这句话，充分阐明了东晋书道的魔力，就像顾恺之的伟人相似。

赵孟俯《洛神赋》岂论在文化颜色上照旧在书道方面王人要比王献之《洛神十三行》略逊一筹。这与东晋技巧额外的东谈主文期间关系。这种东谈主文气味浓厚的额外社会布景，势必会培育出一代又一代的文东谈主雅士。

东晋王谢两家，以书道、才华和文体有名于世，并出现了顾恺之等东谈主，王人是诗、画双绝的艺术家。不错说，期间培育了英杰。

后世之东谈主，更是珍贵王献之所著《洛神十三行》！为什么？等于这个帖子丰神俊韵。清朝沈曾植对《洛神赋》作了这么的驳倒：“《洛神赋十三行》美艳骀宕，秀色可餐”，阐明了《洛神赋》的神韵和《洛神》的神韵是完全一致的。

天然唯有二百余字，但他的来历却是一派杂乱。到了宋朝，《洛神赋十三行》就消散了。但正所谓柳暗花明又一村，明朝万历时，杭州葛岭的丰闲堂发现了他的痕迹。

王献之所著的《洛神十三行》，在今天依然是一个很好的典范，它把书文集合在全部，不错说是两全其美。